فهل ترى أنّ اللَّه ورسوله يريدان تسجيل الأمر على عليّ عليه السّلام والإشهاد عليه ، لئلَّا يفعل ما ينافي الحبّ والنصرة ، أو يريدان توضيح الواضحات والإخبار بالبديهيّات ؟ ! على أنّ نصرة عليّ عليه السّلام لكلّ مؤمن ومؤمنة موقوفة على إمامته وزعامته العامّة ، إذ لا تتمّ منه وهو رعيّة ومحكوم لغيره في جلّ أيّامه . ولذا لم يقدر على نصر أخصّ الناس به ، وهو : سيّدة النساء ، مع علمه بأنّها محقّة في دعواها [ 1 ] . فلا بدّ إمّا أن يكون كلام رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم وقوله : « من كنت مولاه فعليّ مولاه » كذبا ، وحاشاه . أو بيانا لإمامة عليّ ، وهو المطلوب . ومنها : تقرير النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم لهم بأنّه أولى بهم من أنفسهم ، فإنّه دالّ على أنّه مقدّمة لإثبات أمر عليهم يحتاج إلى مثل هذا التقرير . . فإذا قال : « من كنت مولاه فعليّ مولاه » علم أنّ الغرض إثبات تلك المنزلة لعليّ عليه السّلام عليهم ، وإيجاب إمامته عليهم ، لا الإخبار بأنّه محبّ لمن أحبّه ، أو ناصر لمن نصره . ومنها : إنّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم بيّن قرب موته ، كما في رواية الحاكم الأولى ورواية الصواعق [ 2 ] وغيرهما [ 3 ] ، وهو مقتض للعهد بالخلافة ومناسب له . فلا بدّ من حمل قوله : « من كنت مولاه فعليّ مولاه » على العهد

--> [ 1 ] في مطالبتها بما تملَّكته عليها السّلام من رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم ، نحلة في حياته ، أو إرثا بعد وفاته . [ 2 ] المستدرك على الصحيحين 3 / 118 ح 4576 ، الصواعق المحرقة : 65 . [ 3 ] المعجم الكبير 3 / 180 ح 3052 ، مجمع الزوائد 9 / 164 - 165 .